Книга повествует о той невидимой битве, которую каждый христианин, в течении всей сознательной жизни, ведет со врагами своего спасения. Этот труд афонского преподобного Никодима Святогорца, переведенный и адаптированный святителем Феофаном Затворником, давно стал излюбленным чтением православных. Приведем слова Святителя Аверкия Джорданвилльского: "Когда я добрался до этих книг, они особенно поразили меня не только своим содержанием, но и особенным духовным ароматом, который от них исходил. В книге обозревается поле этой битвы, излагаются методы ведения борьбы, раскрываются способы использования духовного оружия, которое есть в нашем распоряжении. Так я познакомился с книгой "Невидимая Брань", которая произвела на меня глубочайшее впечатление. Читая эти книги, я просто упивался этим дивным благоуханием, и мне было жаль расставаться с этими книгами и ставить их назад в шкаф на полку. Содержание:
Предисловие
Часть первая
Глава первая. " Предлагаем и Вам, нашим дорогим слушателям, насладиться этим благоуханием и задуматься, как победить в этой битве, как не допустить духам злобы смертельно ранить сердце, как поддержать находящихся рядом соратников. Для стяжания его необходима брань. В чем состоит христианское совершенство. Глава вторая. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани. Глава третия. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя. Глава четвертая. О надежде на единого Бога и уверенности в нем. Глава пятая. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто. Глава шестая. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью. Глава седьмая. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога. Глава восьмая. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением. Глава девятая. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения. Глава десятая. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости. Глава одиннадцатая. Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу. Глава двенадцатая. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желания всяким делом благоугождать Богу. Глава тринадцатая. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою. Глава четырнадцатая. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях. Глава пятнадцатая. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемой волей низшей и врагами. Глава шестнадцатая. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно. Глава семнадцатая. Как воину Христову следует утром устрояться на брань. Глава восемнадцатая. В каком порядке следует нам поборать свои страсти. Глава девятнадцатая. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей. Глава двадцатая. Как поборать плотские страсти. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами. Как побороть нерадение
Глава двадцать первая. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах его жизни, страданий и смерти. Глава двадцать вторая. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам. Глава двадцать третия. Общие уроки об употреблении чувств. Глава двадцать четвертая. О том, как управлять языком. Глава двадцать пятая. Как исправлять воображение и память. Глава двадцать шестая. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих. Глава двадцать седьмая. Что делать, когда бываем уранены на брани. Глава двадцать восьмая. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных. Глава двадцать девятая. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху. Глава тридцатая. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. Глава тридцать первая. Глава тридцать вторая. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение. Глава тридцать третия. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь. Глава тридцать четвертая. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их. Глава тридцать пятая. Как враг самые добродетели обращает во вред делателям. Глава тридцать шестая. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели. Глава тридцать седьмая. О порядке стяжания добродетелей. Глава тридцать восьмая. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения к одной какой. Глава тридцать девятая. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно. Глава сороковая. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию. Глава сорок первая первая. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные. Глава сорок первая вторая. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели. Глава сорок третия. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней. Глава сорок четвертая. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию. Глава сорок пятая. Предостережение от злых советов диавола в добром. Как преодолеть эту склонность
Глава сорок шестая. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Глава сорок седьмая. О молитве. Глава сорок восьмая. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает. Глава сорок девятая. Как научиться молиться сим образом. Глава пятидесятая. О молитве своей, самим молящимся слагаемой.
Глава пятьдесят первая. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях. Глава пятьдесят вторая. О молитве Иисусовой. Глава пятьдесят третия. Способствование к успеху в навыкновении молитве.
Часть вторая. Дело молитвы в невидимой брани. О пресвятом Таинстве Евхаристии. Глава первая. Как надлежит принимать святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно - в таинствах. Глава вторая. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу. Глава третия. О причащении духовном. Глава четвертая. О благодарении Бога. Глава пятая. О преданности в волю Божию. Глава шестая. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца. Глава седьмая. О хранении и испытании совести. Глава восьмая. О приготовлении к брани с врагами в час смертный. Глава девятая. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Глава десятая. Глава одиннадцатая. Первое искушение - против веры - и о способе преодоления его. Глава двенадцатая. Второе искушение в час смерти - отчаянием. Глава тринадцатая. Третье искушение в час смерти - тщеславием. Глава четырнадцатая. Четвертое искушение в час смерти - призраками. Глава пятнадцатая. О духовном мире сердца. Глава шестнадцатая. О способах к хранению мира внутреннего. Глава семнадцатая. Мало-помалу установляется мир в сердце. Глава восемнадцатая. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету. Глава девятнадцатая. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром своим. Глава двадцатая. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного. Глава двадцать первая. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу. Глава двадцать вторая. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога. Глава двадцать третия. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир. Глава двадцать четвертая. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись. Глава двадцать пятая. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями
» Каталог
» Аудио » Религия
